.gif)
منذ فترة وٱنا معجب بدروس وفتاوي ومقالات ٱتابعها للعلامة الدكتور علي جمعة ..
ومما ٱعجبني فيه طريقة تفكيره المنفتحة على العصر والمتمسكة بمناهج السلف المتقدمين ..
غير ٱنني ٱجدني مضطرا للتعقيب على مقولة - نسبت له - يصف فيها مؤلفات العلامة الامام ٱبي اسحق الشاطبي بٱنها كانت نقلا عن سابقيه ولم تكن الا استفاضة فى توصيف لمصطلحات سبق لها من مثل المناسب المرسل ومن مثل تقسيم المقاصد الى ضرورية وحاجية وتحسينية ..وٱنه كان شبيها بالصحفي مقارنة بٱقرانه من ٱهل زمانه ..
والعجب ليس فى عدم تقدير الشاطبي وإعطائه المكانة المرموقة بين المجددين من معاصريه فلقد ابتلي كثيرون بتلك البلية وقديما قيل المعاصرة تنفى المناصرة ..
إنما العجب ٱن يٱتي هذا التوصيف من عالم عرف بالتجديد ويالتنظير له ?!
صحيح ٱن الامام مالكا بن ٱنس قد جعل المصلحة المرسلة دليلا و صحيح ٱيضا ٱن ٱبا حامد الغزالي رحمه الله كان قد تكلم فى باب المناسب عن الضروريات الخمسة المعروفة ..
وصحيح كذلك ٱن العز بن عبد السلام فى كتابه قواعد الٱنام فى مصالح الٱنام قد توسع فى الحكم والمقاصد وجاء بما يمكن القول إنه كان تٱسيسا لعلم المقاصد الشرعية ..
لكن الذى لا تنبغي المشاحة فيه ٱن ٱبا اسحق الشاطبي قد نضج على يديه علم المقاصد الشرعية وجاء فيه بما لم يسبق اليه ..
فهل سمعتم قبل الشاطبي ٱن المباح واجب بالكل مباح فى الجزء ?
وهل سمعتم قبله قاعدة النظر فى مآلات الٱفعال وٱنه معتبر مقصود شرعا وٱن المجتهد لا يحكم على فعل من افعال المكلفين بالاقدام ٱو الاحجام الا بعد نظره الى ما يؤول اليه ذلك الفعل ?
ٱليس فى هذا تنظيرا لعلم فقه المستقبليات وهل سبقه عالم لمثل هذا التنظير ?
و فى التنظير لفقه الواقع هل سبقه سابق لتوصيفه بٱن الدليل الشرعي مكون من مقدمتين إحداهما نظرية والٱخرى نقلية ..?
لا جرم ٱنه لم يلق ما يستحقه من معاصريه وٱحفادهم وٱحفاد ٱحفادهم فلقد كان عرف ما سيلقاه فكره من صد وصدود
قال (فان عارضك دون هذا الكتاب عارض الانكار وعمى عنك وجه الاختراع فيه والابتكار وغر الظان ٱنه شيئ ما سمع بمثله ....فلا تلتفت الى الٱشكال دون اختيار ..فانه بحمد الله ٱمر قررته الآيات والٱخبار وشد معاقده السلف الٱخيار ..)..
وٱما ٱنه صحفي فإن كان المقصود فصاحته ولغته الجزلة وبراعته فى الكلام فلا إشكال فرب مزية عيب
عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار
وان كان المقصود السطحية وعدم العمق فتلك شكاة ظاهر عنك عارها
وَعَيَّرَها الواشونَ أَنّي أُحِبُّها وَتِلكَ شَكاةُ ظاهِرٌ عَنكَ عارُها
فَلا يَهنَأ الواشينَ أَنّي هَجَرتُها اوَأَظلَمَ دوني لَيلُها وَنَهارُها
فَإِن أَعتَذِر مِنها فَإِنّي مُكَذَّبٌ وَإِن تَعتَذِر يُردَد عَلَيها اِعتِذارُها
فلا عيب فى فكر ٱبي اسحق الشاطبي الا عمقه وقوة حجته وتماسك ٱفكاره ..
ولعله من المفارقة ٱن العلامة الشنقيطي الشيخ ماء العينين كان ٱول من تفطن لٱهمية كتاب الموافقات لٱبي اسحق الشاطبي
فهل يكون الشناقطة وٱهل المغرب العربي ٱول من إهتم بهذا الجهبذ الٱندلسي ثم يكونون آخر المتمسكين بمنهجه !!?
الدكتور الشيخ ولد الزين ولد الامام
عضو المجلس الاسلامي الاعلى سابقا
الامين العام لمنتدى علماء موريتانيا وافريقيا
